• Nas democracias, a opinião pública é:
    Question 1Answer

    a.
    A maquina primordial para o funcionamento das mesmas.

    b.
    A força política em que se baseia a autoridade e legitimidade de origem e exercício do poder político, por um lado, por outro, é uma forma de controle vertical (de baixo para cima) desse pode.

    c.
    A força popular em que se baseia a autoridade e legitimidade de origem e exercício do poder político, por um lado, por outro, é uma forma de controle vertical (de baixo para cima) desse pode.

    d.
    O motor que as movimenta, é uma forma de controle vertical (de baixo para cima) desse pode.
    Nas democracias, a opinião pública é: Question 1Answer a. A maquina primordial para o funcionamento das mesmas. b. A força política em que se baseia a autoridade e legitimidade de origem e exercício do poder político, por um lado, por outro, é uma forma de controle vertical (de baixo para cima) desse pode. c. A força popular em que se baseia a autoridade e legitimidade de origem e exercício do poder político, por um lado, por outro, é uma forma de controle vertical (de baixo para cima) desse pode. d. O motor que as movimenta, é uma forma de controle vertical (de baixo para cima) desse pode.
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  • Qual é o conceito clássico das obrigações para Washington de Barros Monteiro?


    Pergunta 3Resposta

    a.
    Disciplina as relações jurídicas de natureza pessoal, visto que seu conteúdo é a prestação patrimonial, ou seja, a acção ou omissão do devedor tendo em vista o interesse do credor, que, por sua vez, tem o direito de exigir o seu cumprimento, podendo, para tanto, movimentar a máquina judiciária, se necessário.



    b.
    Obrigação é a relação jurídica, de carácter transitório, estabelecida entre o devedor e o credor e cujo objecto consiste numa prestação pessoal económica, positiva ou negativa, devida pelo primeiro ao segundo, garantindo-lhe o adimplemento através de seu património”.



    c.
    Todas as afirmações estão correctas



    d.
    O direito das obrigações consiste num complexo de normas que regem relações jurídicas de ordem patrimonial, que têm por objecto prestações de um sujeito em proveito de outro.
    Qual é o conceito clássico das obrigações para Washington de Barros Monteiro? Pergunta 3Resposta a. Disciplina as relações jurídicas de natureza pessoal, visto que seu conteúdo é a prestação patrimonial, ou seja, a acção ou omissão do devedor tendo em vista o interesse do credor, que, por sua vez, tem o direito de exigir o seu cumprimento, podendo, para tanto, movimentar a máquina judiciária, se necessário. b. Obrigação é a relação jurídica, de carácter transitório, estabelecida entre o devedor e o credor e cujo objecto consiste numa prestação pessoal económica, positiva ou negativa, devida pelo primeiro ao segundo, garantindo-lhe o adimplemento através de seu património”. c. Todas as afirmações estão correctas d. O direito das obrigações consiste num complexo de normas que regem relações jurídicas de ordem patrimonial, que têm por objecto prestações de um sujeito em proveito de outro.
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  • 30O Vídeo é uma imagem que se movimenta mas não pode ter som.
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Falso
    b. Verdade
    30O Vídeo é uma imagem que se movimenta mas não pode ter som. Selecione uma opção de resposta: a. Falso b. Verdade
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  • Os chimpanzés viviam basicamente de frutas e plantas na floresta, mas ocasionalmente caçavam para se alimentar. A caça era feita por pequenos grupos de machos que perseguiam presas pequenas.



    Nossos ancestrais humanos viviam majoritariamente nas regiões da savana africana e não se deslocavam em árvores como os símios e os macacos, mas sobre os dois pés. Devido ao menor dispêndio de energia para se locomover sobre duas patas do que sobre quarto, nós somos capazes de ir muito mais longe do que outros animais como um antílope sem desmaiar de fraqueza.

    Nesse sentido, os humanos são caçadores muito eficientes se caçarem em grupos. Os chimpanzés utilizam algumas ferramentas como pedras e galhos, mas apenas os humanos fazem ferramentas elaboradas para a caça, a manipulação e a preparação de alimentos a partir de pedras, ossos, madeira e outros materiais naturais. Por mais de um milhão de anos, temos utilizado o fogo para cozinhar, nos aquecer e nos proteger à noite.



    Os chimpanzés vivem em pequenos grupos, em geral, com não mais que 5 machos adultos porque eles são bem agressivos e um grande número de machos começariam a brigar. Os seres humanos se ajudam mais e podem viver em grupos maiores (imagine uma cidade moderna). Até uma tribo caçadora-coletora tradicional pode possuir mais de 100 membros se estiver em uma área abastecida suficientemente de alimentos. Um número grande é uma proteção quando eles se deslocam pela savana onde existem poucas árvores para se esconder e muitos animais grandes como leões que devem ser afugentados.



    Para sobreviver em uma sociedade caçadora-coletora, as pessoas têm de compartilhar e trabalhar juntos. Não há espaço para desigualdades ou maus tratos para com os outros.



    O estilo de vida caçador-coletor poderia ser adaptado a fim de se ajustar às condições locais. Algumas tribos viviam em áreas muito secas e quentes, muitas viviam ao longo de uma costa, algumas em uma região fértil. Se a vida se tornasse difícil, a tribo se movimentaria na busca de um lugar melhor. Em épocas diferentes, foi possível aos humanos viver nas terras de sua mãe África e de se movimentar em direção a Oriente Médio e de lá para todo o resto do mundo.



    Nós sabemos que os seres humanos deixaram a África em diversos grupos pequenos ao longo de um vasto período de tempo, mas a migração mais importante aconteceu talvez há 100.000 anos atrás quando um pequeno grupo cruzou o que hoje é a Somália para o Iêmen. Este grupo se tornou o ancestral de todos os não-africanos.
    Os chimpanzés viviam basicamente de frutas e plantas na floresta, mas ocasionalmente caçavam para se alimentar. A caça era feita por pequenos grupos de machos que perseguiam presas pequenas. Nossos ancestrais humanos viviam majoritariamente nas regiões da savana africana e não se deslocavam em árvores como os símios e os macacos, mas sobre os dois pés. Devido ao menor dispêndio de energia para se locomover sobre duas patas do que sobre quarto, nós somos capazes de ir muito mais longe do que outros animais como um antílope sem desmaiar de fraqueza. Nesse sentido, os humanos são caçadores muito eficientes se caçarem em grupos. Os chimpanzés utilizam algumas ferramentas como pedras e galhos, mas apenas os humanos fazem ferramentas elaboradas para a caça, a manipulação e a preparação de alimentos a partir de pedras, ossos, madeira e outros materiais naturais. Por mais de um milhão de anos, temos utilizado o fogo para cozinhar, nos aquecer e nos proteger à noite. Os chimpanzés vivem em pequenos grupos, em geral, com não mais que 5 machos adultos porque eles são bem agressivos e um grande número de machos começariam a brigar. Os seres humanos se ajudam mais e podem viver em grupos maiores (imagine uma cidade moderna). Até uma tribo caçadora-coletora tradicional pode possuir mais de 100 membros se estiver em uma área abastecida suficientemente de alimentos. Um número grande é uma proteção quando eles se deslocam pela savana onde existem poucas árvores para se esconder e muitos animais grandes como leões que devem ser afugentados. Para sobreviver em uma sociedade caçadora-coletora, as pessoas têm de compartilhar e trabalhar juntos. Não há espaço para desigualdades ou maus tratos para com os outros. O estilo de vida caçador-coletor poderia ser adaptado a fim de se ajustar às condições locais. Algumas tribos viviam em áreas muito secas e quentes, muitas viviam ao longo de uma costa, algumas em uma região fértil. Se a vida se tornasse difícil, a tribo se movimentaria na busca de um lugar melhor. Em épocas diferentes, foi possível aos humanos viver nas terras de sua mãe África e de se movimentar em direção a Oriente Médio e de lá para todo o resto do mundo. Nós sabemos que os seres humanos deixaram a África em diversos grupos pequenos ao longo de um vasto período de tempo, mas a migração mais importante aconteceu talvez há 100.000 anos atrás quando um pequeno grupo cruzou o que hoje é a Somália para o Iêmen. Este grupo se tornou o ancestral de todos os não-africanos.
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  • 5.O Vídeo é uma imagem que se movimenta mas não pode ter som.
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    a. Falso
    b. Verdade
    5.O Vídeo é uma imagem que se movimenta mas não pode ter som. Selecione uma opção de resposta: a. Falso b. Verdade
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  • 13.O Vídeo é uma imagem que se movimenta mas não pode ter som.
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Verdade
    b. Falso
    13.O Vídeo é uma imagem que se movimenta mas não pode ter som. Selecione uma opção de resposta: a. Verdade b. Falso
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  • Os fungos são definidos como organismos:
    A procariontes heterotróficos que não se movimentam, mas, quando o fazem, isso ocorre por deslizamento das hifas.

    B eucariontes aclorofilados, incapazes de se reproduzir dentro hospedeira.

    C procariontes clorofilados que podem apresentar várias cores.

    D eucariontes aclorofilados, heterotróficos, geralmente multinucleados, que incorporam os alimentos por absorção.
    Os fungos são definidos como organismos: A procariontes heterotróficos que não se movimentam, mas, quando o fazem, isso ocorre por deslizamento das hifas. B eucariontes aclorofilados, incapazes de se reproduzir dentro hospedeira. C procariontes clorofilados que podem apresentar várias cores. D eucariontes aclorofilados, heterotróficos, geralmente multinucleados, que incorporam os alimentos por absorção.
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  • É fato que a Filosofia é uma forma de pensamento organizado, conceitual e que tem a capacidade de movimentar o próprio pensamento por meio da identificação e da formulação de problemas, ou seja, a Filosofia é, por natureza, problematizadora, evitando fornecer respostas prontas para as questões levantadas e criando novas questões, novas perguntas e novos problemas que fazem com que o pensamento nunca cesse seu ciclo de existência.

    É fato que a Filosofia é uma forma de pensamento organizado, conceitual e que tem a capacidade de movimentar o próprio pensamento por meio da identificação e da formulação de problemas, ou seja, a Filosofia é, por natureza, problematizadora, evitando fornecer respostas prontas para as questões levantadas e criando novas questões, novas perguntas e novos problemas que fazem com que o pensamento nunca cesse seu ciclo de existência.
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