• A preocupação fundamental dos filósofos naturalistas estava relacionada com problemas ...


    Selecione uma opção:

    a.
    Antropológicos


    b.
    Gnoseológicos.


    c.
    Cosmológicos


    d.
    Éticos.
    A preocupação fundamental dos filósofos naturalistas estava relacionada com problemas ... Selecione uma opção: a. Antropológicos b. Gnoseológicos. c. Cosmológicos d. Éticos.
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  • As primeiras culturas humanas

    As primeiras culturas humanas surgiram na África há cerca de 2,5 milhões de anos. Essas culturas eram nômades e viviam da caça, da pesca e da coleta de frutos e vegetais.

    Os primeiros humanos eram muito habilidosos na fabricação de ferramentas. Eles usavam pedras, ossos e madeira para fazer ferramentas para caçar, pescar e coletar alimentos.

    Eles também eram capazes de usar o fogo. O fogo forneceu calor, luz e proteção contra predadores. Também permitiu que os humanos cozinhassem alimentos, o que os ajudou a digerir melhor os alimentos e a obter mais nutrientes.

    Cooperação para a confecção de ferramentas

    A fabricação de ferramentas requer cooperação. Os humanos precisavam trabalhar juntos para coletar os materiais necessários, para processá-los e para construir as ferramentas.

    A cooperação também era importante para a caça. Os humanos precisavam trabalhar juntos para rastrear e matar animais.

    Uso do fogo

    O uso do fogo também requer cooperação. Os humanos precisavam trabalhar juntos para coletar lenha, para acender o fogo e para mantê-lo aceso.

    O fogo era uma fonte de calor e luz essencial para as comunidades caçador-coletoras. Também era usado para cozinhar alimentos, para afastar predadores e para iluminar a noite.

    Capacidade de viver em comunidades caçador-coletoras

    As comunidades caçador-coletoras eram pequenas e nômades. Elas geralmente consistiam de 20 a 50 pessoas.

    Os membros da comunidade trabalhavam juntos para coletar alimentos, para construir abrigos e para cuidar dos filhos.

    As comunidades caçador-coletoras eram geralmente pacíficas. Elas não tinham um governo formal e não tinham exércitos.

    Origem de todos os ancestrais na África

    Todas as culturas humanas se originaram na África. Os primeiros humanos surgiram na África há cerca de 2,5 milhões de anos.

    A partir da África, os humanos se espalharam para outras partes do mundo. Eles migraram para a Europa, para a Ásia e para a Oceania.

    As culturas caçador-coletoras ainda existem hoje. Elas são encontradas em todo o mundo, mas são mais comuns em áreas remotas e pouco povoadas.

    As culturas caçador-coletoras fornecem insights importantes sobre a história e a evolução humana. Elas nos ajudam a entender como nossos ancestrais viviam e como eles desenvolveram suas habilidades e tecnologias.
    As primeiras culturas humanas As primeiras culturas humanas surgiram na África há cerca de 2,5 milhões de anos. Essas culturas eram nômades e viviam da caça, da pesca e da coleta de frutos e vegetais. Os primeiros humanos eram muito habilidosos na fabricação de ferramentas. Eles usavam pedras, ossos e madeira para fazer ferramentas para caçar, pescar e coletar alimentos. Eles também eram capazes de usar o fogo. O fogo forneceu calor, luz e proteção contra predadores. Também permitiu que os humanos cozinhassem alimentos, o que os ajudou a digerir melhor os alimentos e a obter mais nutrientes. Cooperação para a confecção de ferramentas A fabricação de ferramentas requer cooperação. Os humanos precisavam trabalhar juntos para coletar os materiais necessários, para processá-los e para construir as ferramentas. A cooperação também era importante para a caça. Os humanos precisavam trabalhar juntos para rastrear e matar animais. Uso do fogo O uso do fogo também requer cooperação. Os humanos precisavam trabalhar juntos para coletar lenha, para acender o fogo e para mantê-lo aceso. O fogo era uma fonte de calor e luz essencial para as comunidades caçador-coletoras. Também era usado para cozinhar alimentos, para afastar predadores e para iluminar a noite. Capacidade de viver em comunidades caçador-coletoras As comunidades caçador-coletoras eram pequenas e nômades. Elas geralmente consistiam de 20 a 50 pessoas. Os membros da comunidade trabalhavam juntos para coletar alimentos, para construir abrigos e para cuidar dos filhos. As comunidades caçador-coletoras eram geralmente pacíficas. Elas não tinham um governo formal e não tinham exércitos. Origem de todos os ancestrais na África Todas as culturas humanas se originaram na África. Os primeiros humanos surgiram na África há cerca de 2,5 milhões de anos. A partir da África, os humanos se espalharam para outras partes do mundo. Eles migraram para a Europa, para a Ásia e para a Oceania. As culturas caçador-coletoras ainda existem hoje. Elas são encontradas em todo o mundo, mas são mais comuns em áreas remotas e pouco povoadas. As culturas caçador-coletoras fornecem insights importantes sobre a história e a evolução humana. Elas nos ajudam a entender como nossos ancestrais viviam e como eles desenvolveram suas habilidades e tecnologias.
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  • Descreve o papel. Dos filósofos no âmbito da república do Platão
    Descreve o papel. Dos filósofos no âmbito da república do Platão
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  • Na educação na Roma arcaica teve, sobretudo, caráter prático, familiar e civil. Onde a Mulher tinha um o papel primordial como:

    a. Os civis romanos eram, porém, formado antes de tudo em família pelo papel central do pai, mas também da mãe;
    b. O Papel da mulher era de defender-se ou responsabilizar-se pessoalmente por aquilo que defendia a educação dos filhos e dos maridos;
    c. Era o papel da mãe, destinada a formar o future do cidadão, que era colocada no centro da vida familiar e por ele exercida com dureza, abarcando cada aspecto da vida do filho (desde a moral até os estudos, as letras, a vida social);
    d. As mulheres eram preparadas para desempenharem o papel de esposas e mães no seio da família e na educação.
    Na educação na Roma arcaica teve, sobretudo, caráter prático, familiar e civil. Onde a Mulher tinha um o papel primordial como: a. Os civis romanos eram, porém, formado antes de tudo em família pelo papel central do pai, mas também da mãe; b. O Papel da mulher era de defender-se ou responsabilizar-se pessoalmente por aquilo que defendia a educação dos filhos e dos maridos; c. Era o papel da mãe, destinada a formar o future do cidadão, que era colocada no centro da vida familiar e por ele exercida com dureza, abarcando cada aspecto da vida do filho (desde a moral até os estudos, as letras, a vida social); d. As mulheres eram preparadas para desempenharem o papel de esposas e mães no seio da família e na educação.
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  • Qual o sentido e a importancia da contribuicao dos filosofos pre-socraticos para a informacao e o desenvolvimento da tradição filosofica?
    Qual o sentido e a importancia da contribuicao dos filosofos pre-socraticos para a informacao e o desenvolvimento da tradição filosofica?
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  • . A definição etimológica da filosofia é uma forma de seu empobrecimento, visto que

    : a) Contempla as particularidades de diferentes autores das zonas geográficas

    ; b) Responde de uma forma universalizada sobre o que é a filosofia, o que é muito mau para o seu carácter pluralista;

    c) Respeita a autenticidade do saber dos filósofos;

    d) Descreve regularmente os fenômenos que ocorrem na natureza.
    . A definição etimológica da filosofia é uma forma de seu empobrecimento, visto que : a) Contempla as particularidades de diferentes autores das zonas geográficas ; b) Responde de uma forma universalizada sobre o que é a filosofia, o que é muito mau para o seu carácter pluralista; c) Respeita a autenticidade do saber dos filósofos; d) Descreve regularmente os fenômenos que ocorrem na natureza.
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  • Se existe a Filosofia da Ciência, é possível existir a Filosofia da Filosofia?
    Não somente é possível como já existe, pena que não é tão relevante e estudada como a Filosofia da Ciência. A Filosofia da Filosofia muitas vezes é referida assim mesmo, mas o termo mais comum é Metafilosofia. Há poucas pessoas no mundo que se especializam nesta área, apesar de eu considerar que quero seguir este caminho. A Metafilosofia, apesar de não ser um campo tão estabelecido, trata de questões que quase todos filósofos acabam pensando sobre, tanto explicitamente quanto implicitamente.

    As três questões mais importantes da metafilosofia são: O que é a Filosofia? Quais são os métodos da Filosofia? Qual a funçāo da Filosofia? Outras questões pertinentes são: Há uma origem da filosofia? Qual o fim da filosofia? Existe uma "experiência filosófica"?

    Pessoas que como eu sāo fascinadas com a metafilosofia, acabam que lendo a historia da filosofia como diversas respostas e reações a exatamente estas perguntas. Com isto, temos com Platão a filosofia como o diálogo que nos leva mais perto do conhecimento, com Marx temos a filosofia como instrumento para mudar o mundo, com Nietzsche a filosofia como um martelo que quebra falsas imagens do sujeito e da cultura.

    Como a metafilosofia não é um campo tão bem delineado como a lógica ou a ética, é díficil que haja introduções ao assunto. No meu conhecimento existe só um livro introdutório, porém não se encontra ainda em tradução. Este é o livro An Introduction to Metaphilosophy de Søren Overgaard. Tirando este, recomendo muito a leitura do filósofo americano Richard Rorty, que foi quem abriu o mundo da metafilosofia para mim. Como um outro filósofo comentou, Rorty é um metafilósofo da historia da filosofia. Isto quer dizer que ele analisa a historia da filosofia olhando principalmente para estas questões metafilósóficas do que é a filosofia e qual sua relação com a cultura. Com Rorty recomendo muito o livro Contingência, ironia e solidariedade.

    Se existe a Filosofia da Ciência, é possível existir a Filosofia da Filosofia? Não somente é possível como já existe, pena que não é tão relevante e estudada como a Filosofia da Ciência. A Filosofia da Filosofia muitas vezes é referida assim mesmo, mas o termo mais comum é Metafilosofia. Há poucas pessoas no mundo que se especializam nesta área, apesar de eu considerar que quero seguir este caminho. A Metafilosofia, apesar de não ser um campo tão estabelecido, trata de questões que quase todos filósofos acabam pensando sobre, tanto explicitamente quanto implicitamente. As três questões mais importantes da metafilosofia são: O que é a Filosofia? Quais são os métodos da Filosofia? Qual a funçāo da Filosofia? Outras questões pertinentes são: Há uma origem da filosofia? Qual o fim da filosofia? Existe uma "experiência filosófica"? Pessoas que como eu sāo fascinadas com a metafilosofia, acabam que lendo a historia da filosofia como diversas respostas e reações a exatamente estas perguntas. Com isto, temos com Platão a filosofia como o diálogo que nos leva mais perto do conhecimento, com Marx temos a filosofia como instrumento para mudar o mundo, com Nietzsche a filosofia como um martelo que quebra falsas imagens do sujeito e da cultura. Como a metafilosofia não é um campo tão bem delineado como a lógica ou a ética, é díficil que haja introduções ao assunto. No meu conhecimento existe só um livro introdutório, porém não se encontra ainda em tradução. Este é o livro An Introduction to Metaphilosophy de Søren Overgaard. Tirando este, recomendo muito a leitura do filósofo americano Richard Rorty, que foi quem abriu o mundo da metafilosofia para mim. Como um outro filósofo comentou, Rorty é um metafilósofo da historia da filosofia. Isto quer dizer que ele analisa a historia da filosofia olhando principalmente para estas questões metafilósóficas do que é a filosofia e qual sua relação com a cultura. Com Rorty recomendo muito o livro Contingência, ironia e solidariedade.
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